鱼和熊掌可以兼得

     走进电梯，一道黄色的广告牌吸引了我的注意力，是玉溪烟厂为它们的烟所作的广告。上面没有吸引人的画面却有着吸引我的几句话。它是出自于老子《道德经》里的第八章。原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。

 　“上善若水”这短短的几个字，以前在电视剧里听过，在小说里看到过，都是表达很多想得道的人所想达到的境界。当时对这个词没有什么概念，但我猜想应该是一种很高、不容易达到的境界吧？当再次在广告牌上看到这个词时，使我产生了想更进一步研究它的欲望。于是乎我便开始进行资料收集，现在想和大家一起共享。

　 “上善若水”出自于老子与孔子的一段对话之中。对话中有这样的一段内容：老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学习水之大德欤？”孔丘曰：“水有何的？”老子说：“山上若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜钢，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不到，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”这段以水比喻最高的道德境界，虽然只是一种比喻，却十分自然和贴切。老子用“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”这七个“善于”来说明水的善德表现。周口市人民政府的高德领市长由“上善若水”写出了从“上善若水”中学习管理艺术。更多的人学习到了做人的方法，并从中发掘或引申出有益的道理或原则。 　

   　在网络上，很多人对“上善若水”都作出自己个人的见解。其中有人这样写到，水有这样的优秀品格： 　

   　一曰守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。 　

     二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

　　三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 　

   　四曰博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。 　

   　五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。 　

   　六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。 　

   　七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。

　　水是博大精深的，它对我们的启示还有许多，启迪我们对事业的追求要锲而不舍；启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。启迪我们真心实意地帮助别人而不图回报，避免争锋相对的矛盾冲突；启迪我们不去争夺一时的利益得失，面对困境依然坚持；启迪我们取得成绩时，不抢功自傲，谦虚礼让。水对我们的启迪是如此丰厚广博，难怪先哲要发出“上善若水”的赞叹！如果我们想使自己的人格更加的完善，帮助自己走上正确的人生轨道，从而使自己的为人处世达到最和谐的境界，我们就要拥有像水一样的品行。作为我们刚步入社会的年轻人，人生的道路还很慢长，我们生命的方向，从前不是，现在不是，将来也不是只朝着一个方向而去的，没有人的一生，是一条直线，每个人活着，都是有意义的，都是我们必须完成的一个历程。也许我们做错过很多，也许我们迷惘了很久，但，我们已经知道：自己掌握着自己！所有的后果，都将由我们自己承担，当我们做任何事情时，都要学会敢于正视自己，正视自己所犯的错误，让这些启迪从现在起时时、事事提醒着我们，我们也许永远也不会伟大，但从此我们将明白，从此将清醒，从此将把握着自己，所有通向未来的门，都尚未关闭，都在等待着我们去开启。

    《论语》是中式风格的一个典型，轻松，自然，活泼，有一种原生状态的凛凛生气，有点象《清明上河图》的散点透视，也有点象《红楼梦》的“伟大的混沌”。但从另外一个角度看，如果读者想侧重了解其思想的结构性，《论语》就显得零碎，甚至有些散乱，要想找到我们习惯的所谓“中心思想”，就颇不容易。当然，我也不是多么喜欢凡事先问中心思想的这种小学语文老师的习惯，只是考虑到人际交流的有效性，不得不为之而已。例如，烦中心思想的人，应该罚他写一写学术文章，“概述”部分是中心思想，“介绍”部分是中心思想，“结论”部分还是中心思想。每一自然段第一句话和最后一句话最少一处必须是这一段的中心思想…… 　　做生意需要换位思考，做管理当然更需要换位思考，要从被管理者的角度看问题。按道理讲，管理者做换位思考，应该是一件非常自然的事情。没有做过强盗的作家写杀人越货不容易，但做管理者的，有几个没有做过被管理者，不是从被管理者的位置上走上来的？但吊诡的事情正在这里，越是新提拔的管理者越有可能忘掉自己做被管理者的经历，忘掉“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，忘掉被管理者也是人，和自己一样，也有被尊重、被信任、要求上进的需求。为什么会这样呢？是人性的健忘还是权力对人的腐蚀？还是我们太习惯于把人分为三六九等、不同的阶级、不同的“分子”？，所以，看似简单的如心之道，真正要一以贯之，就恐怕是未必有那么容易了。

一个女人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。无论什么时候，渊博的知识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐、博大的胸怀、以及一颗充满爱的心灵，一定可以让一个人活得足够漂亮，哪怕你本身长得并不漂亮。活得漂亮，就是活出一种精神、一种品位、一分至真至怀的精彩。一个人只要不自弃，相信没有谁可以阻碍你进步。
欣赏身体健康，心理健康，有品位，解时尚，懂生活的女人！

备注:转摘自温州三十有约俱乐部QQ群BBS

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。
　　柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？
　　他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。
　　老师说：这就是“爱情”。

　　之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
　　柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”
　　老师说：“这就是婚姻！”

　　人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。

一位优秀的商人杰克，有一天告诉他的儿子

　　儿子：我自己要娶的新娘我自己会决定

　　杰克：但我说的这女孩可是比尔·盖茨的女儿喔

　　儿子：哇！那这样的话……

　　在一个聚会中，杰克走向比尔·盖茨

　　杰克：我来帮你女儿介绍个好丈夫

　　比尔：我女儿还没想嫁人呢

　　杰克：但我说的这年轻人可是世界银行的副总裁喔

　　比尔：哇！那这样的话……

　　接着，杰克去见世界银行总裁

　　杰克：我想介绍一位年轻人来当贵行的副总裁

　　总裁：我们已经有很多位副总裁，够多了

　　杰克：但我说的这年轻人可是比尔·盖茨的女婿喔

　　总裁：哇！那这样的话……

　　最后，杰克的儿子娶了比尔-盖茨的女儿，又当上世界银行的副总裁

　　知道吗，生意通常都是这样谈成的

一年之计在于春，一日之计在于晨。

每日6：00准时起床，开始美好的一天，积极而优雅地活在当下。生活很精彩，人生趋完美！

      直销是一个极富挑战性的事业。

      直销商在开始新事业之前，总会因为恐惧感而畏缩不前。但这种情况在开始之后并没有消失，而是时时会再次对人产生影响。因此，直销商每天都要面临新的开始，从而也就每天都要面临新的挑战。

      这种心理并非只有直销商才有，我们可以用以下生活中常常发生的问题做一个自我测验：你有没有尝试过当闹钟响起时把它按住，然后转头再睡？你有没有尝试过在寒冷的清晨该起床时，把一只脚伸出又缩进被窝之内？虽然每天起床对于你来说早已并不陌生，但每次起床你都会再次恐惧，每次都需要再度挑战。这种现象叫做起床效应，这种起床效应影响到人的各种行为。

      很多现象都表明，每一天乃至每一次开始的时候，人们所碰到的并不是别人的抗拒，而是自我的抗拒： “我不喜欢”、“我不愿意”、“我担心”，而每一次的抗拒都足以令人动摇甚至放弃。对比起来，直销商所发生的自我抗拒更大也更普遍，因为直销商没有老板的管制。今天该向客户或邀约对象打的电话，推到明天；被人拒绝后的再次跟进，往往一再拖延；下班后还要参加组织活动，下次再说吧；无论大事小事都可以作为借口排在直销事业之前。诸如上述的做法，最主要的理由就是：“反正又不会被扣薪水”、“反正又不会被炒鱿鱼”。

      直销商所发生的这些现象，证明了人性一个重要弱点：当失去了外力控制的时候，人们面临最大的难题就是每日每时刻的自我管理。随着工业时代的结束，从21世纪开始，人类将开始逐步走向自我管理的时代。因此，直销商的自我管理的实践，不单对自我成功至关重要，而且还可以为人类进步提供经验。